Устранить все то, что мешает или разоряет духовную жизнь.

В часы совершения обедни, если вы не попали в храм, надо дома освятить эти часы молитвой, чтением Слова Божия, беседою душеполезной, делами благочестия, святыми размышлениями.

Не дожидаясь поста, должно сразу же, не медля, скорее прибегнуть к покаянию; не должно дозволять долго держаться греху в душе, оттого-то и лишаемся благодати Божией, что откладываем покаяние — и один грех рождает другой.

Прежде чем думаете сделать какое-нибудь правильное замечание, сделайте это с предварительной молитвой и глубочайшим смирением.

735. Должно ли пересказывать неполезные чужие разговоры?

Не должно пересказывать неполезных чужих разговоров.

736. Какое главное дело во спасение?

Главное дело — обуздывать язык свой. Сказанное слово топором не вырубишь.

737. Как должно говорить другим слово душеполезное?

Главное — нее надобно от себя говорить, а из святых книг и со смирением и умеренностью: обращайте праздные разговоры к назиданию.

738. Если я узнал от ближнего душеполезное, должно ли сообщить другому?

Если что узнал душеполезное от другого, то не скрывай, а расскажи.

У праведных беседа лишь о Боге и богоугождении, а У грешных — все о вещах мира: им скучно бывать друг с другом.

Если ты, кому-либо делая выговор, придешь в гнев, то удовлетворяешь свои страсти; спасая другого, не губи себя.

Если видишь согрешающего, не разглашай греха его. Если мы покроем грехи брата, то и Бог покроет грехи наши.

На вопросы отвечай коротко.

743. Дайте, пожалуйста, совет: как беседовать с ближним?

Когда говорите с кем, больше всего опасайтесь растревожить покой другого каким-либо задором или высказыванием своих мыслей наперекор ему, с явным желанием поставить на своем.

Пост имеет влияние на расположение духа: человек делается более смиренным, молитвенным. Также при посте и воздержании охотнее духовные книги читаются и понимаются.

Пост изгоняет демонов. Пост такое же оружие страшное для врага, как крест Христов и другие святыни, коих не выносит нечистая демонская сила. Пост разит злобу демонскую в самое чувствительное место, и она убегает от постящегося.

Не нарушай поста кроме как в случае сильной болезни.

Пост отгоняет злые мысли, ум соделывает светлым, сердце чистым, тело здоровым и пред Престолом Божиим поставляет человека. Демоны весьма услаждаются пирами, пьянством и всяким плотским удовольствием.

Пост духовный — это воздержание от грехов. Увидишь врага своего — примирись, увидишь счастливого — не завидуй.

Пусть постятся руки от воровства, и от неправедного прибытка, пусть постятся ноги от хождения на зрелища, пусть постятся глаза, чтобы не засматривались на чужую красоту, пусть постится слух от осуждения, пустословия и ругательств, что пользы, когда мы воздерживаемся от скоромного, а угрызаем и съедаем человека через злословие.

Говение есть такая же работа, труд, только труд не телесный, а духовный. Цель и намерение его — очистить душу и тело, примириться с Богом, посеять семена доброй жизни, а плевелы (дурные привычки) подавить. Говение — это большая строгость в пище и сне, прекращение житейских забот и дел, чтение Слова Божия, неопустительное хождение в церковь, рассматривание своей совести в уединении. Говение есть бодренное состояние души, со всем вниманием занимающейся делом спасения; познание своей греховности, сокрушение о грехах, покаяние, заканчивающееся исповедью перед духовником и причащением Святых Таин.

Страшливость на исповеди, оттого что редко исповедуешься.

Если человек не все говорит духовнику, то его дорога кривая и не ведет ко спасению, а тот кто все говорит, тот пойдет в Царство Небесное.

Не видящим грехи свои рекомендуется обращать внимание, какие грехи видят в них близкие люди, в чем упрекают.

Перед исповедью храните молчание, чтобы было удобнее сознать грехи свои.

На духу на исповеди поминать их опять нечего, когда уже разрешены… А на своей молитве поминать их надо.

Святая исповедь приносит двоякую пользу: доставляет прощение от Бога в соделанных грехах и предохраняет от впадения в грехи вновь.

Весьма полезна частая исповедь, потому что мы скоро забываем грехи свои, а если говорим духовнику, то тогда они с корнем вырываются. Кроме того, покаяние открывает глаза, открывает зрение на грехи. Покаявшись в одних грехах, человек начинает видеть другие, третьи и т. д., начинает считать грехом, что прежде не считал, вспоминает нераскаянные, давно забытые… Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном суде Христовом; для того и установлено здесь короткое судилище покаяния, чтобы нам, очищенным и исправившимся через здешнее покаяние, дать непостыдный ответ на Страшном суде Христовом.

Разговоры наши отвлекают нас от памяти Божией (особенно разговоры с мирскими людьми).

Если покаянием хотим угодить Господу и спасти душу свою, достигнуть свободы от грехов и страстей, мы должны каяться из глубины души: обстоятельно, всесторонне, твердо, охотно, — потому что именно во глубине ее гнездятся и коренятся все грехи наши.

Не будем предпочитать какие-либо другие беседы беседам о спасении. Будем помнить: кроме бесед о спасении, существует ли какой другой путь к Царствию Небесному?

761. Каких посетителей должно избегать?

Надобно избегать таких посетителей, которые суетные, мирские и неполезные разговоры приносят.

Диавол благоприятствует пустословию и есть враг всякого духовного назидания. Некто из святых отцов указывал на следующий пример: "Когда я, — говорил он, — беседовал с некоторыми братиями о пользе душевной, на них нападал столь глубокий сон, что они не могли двигать веками".

Переносить обиды есть добродетель высшая, нежели быть праведным. Помнить обиду — значит уже быть побежденному злом.

Просить прощения трудно тому, кто горд.

Одно слово "прости", произнесенное с сердечным сознанием, попаляет врагов и дарует мир.

Переноси обиду без пересудов, без жалоб, не считай себя обиженным и не ожидай награды земной.

Не забывай посылать дары обидевшим тебя и помолиться: "Спаси, Господи, и помилуй мя и их святыми молитвами даждь ми смирение и терпение".

Терпящие со скорбью на обидящих пусть стараются оказать любовь свою тем, от которых получают огорчения, иначе — терпение, не сопровождаемое любовью, обратится в ожесточенную ненависть.

Господу угодна молитва за обидящих нас, а потому нужно за них молиться.

Обязательно иметь мир с ближними не требует того, чтобы мы соглашались с их злыми мыслями, намерениями и действиями. Такое согласие было бы великим грехом; напротив, не соглашаться со злыми мыслями и намерениями порочных людей есть непременный долг христианина.

За обижающих надо служить молебен архидиакону Стефану и ставить свечи святому апостолу Иоанну Богослову, а преподобный Серафим велел ставить свечи за престол о здравии и спасении. Подвижник Георгий Затворник писал: "Прикажите поминать враждующих на вас по церквям за здравие; дело доброе сердца вашего прославит Бог пред всеми".

Не пересказывайте обидных и оскорбительных слов.

773. Как смирить себя?

Когда придет к вам порочная мысль или порочное чувство — отвергайте и укоряйте себя. Вы не должны думать о себе, что в вас какой-либо порок уменьшился. Говорите себе: "В такой грешнице, как я, и должны быть такие недостатки".

И самые святые люди, по-видимому, оградившие себя от греха совершенно, не были, однако, свободны от греховных помыслов. Не во власти человека избежать помыслов, да это и не нужно в целях духовной жизни. Но во власти человека бороться с помыслами, препятствовать им овладевать душою, принимать добрые помыслы и отвергать злые.

Тщеславие — это искание славы человеческой, хвастовство, желание и искание земных почестей, любовь к красивым одеждам, экипажам, прислуге и келейным вещам, внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела, расположение к наукам и искусствам гибнущего сего века, искание утехи в них для приобретения временной земной славы, человекоугодие, безсовестность и другое. Все прочие страсти немедленно обличаются совестью; страсть тщеславия, напротив того, приносит как бы наслаждение. Тщеславие познается единственно по отсутствию в сердце блаженного умиления, блаженного упования и сокрушения о согрешениях. Тщеславие питается похвалою человеческой, богатством, знатностью рода, громкими именами.

Прелесть всегда первоначально встречается некоторым сомнением сердца, не сомневаются о ней те, которыми она решительно возобладала. Никогда прелесть не останавливает движений крови, не наставляет на покаяние, не умаляет человека пред самим собою; напротив того, приводит в движение кровь, приносит какое-то безвкусное ядовитое наслаждение, тонко льстит человеку, внушает ему самомнение, устанавливает в душе идол собственного "я".

777. Что служит приготовлением к молитве?

Приготовление к молитве: непресыщенное чрево, отсечение забот мечом веры, искренное, от сердца прощение, всех обид, благодарение Бога за все скорбные случаи жизни, удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный страх перед Создателем.

Лгать словом значит говорить одно, а думать другое.

Рассеянность окрадывает молитву. Мечтательность в молитве вреднее рассеянности. Рассеянность делает молитву безплодной, а мечтательность служит причиной плодов ложных, самообольщения и бесовской прелести.

Смирение мыслится, как добродетель: страх Божий, глубокое познание своего ничтожества, изменение взора на ближних (причем они, без всякого принуждения, таким образом смирившемуся кажутся, превосходнее его во всех отношениях); ненависть к похвале человеческой; постоянное обвинение и укорение себя, правота и прямота, безпристрастие; желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов (скромных по принуждению или умыслу и навыку притворяться); отвержение мудрости земной, как непотребной для неба; презрение всего, что в человеках высоко, но мерзость пред Богом; оставление словооправдания, молчание перед обижающим; отложение всех собственных умствований и отвержение собственного разума.